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第1115章 面试2（第2页）

」

为了防止这两人理解错误，陷入迂腐的道德观之中，赵煦进一步说明：「何谓大宋所在？」

「节旄所至，就是大宋之土，持节之人，如朕亲临！

」

「何谓圣人经义所在？」

「便是传教化，播仁义，行忠恕之道！

」

「故此，也为忠孝仁义之地！

」

价值观是把利器，也是一种叙事。

它可以区分敌我，定义善恶。

用的好了，振臂一呼，便是赢粮景从，胜过百万之师。

能灭人国，能改人史，能将天堂变作地狱，也能把地狱变作天堂。

而这正是汉唐以来，中原王朝擅长的东西。

将君君臣臣父父子子的纲常伦理与道德，传播出去。

然后自己掌握如何认证谁是忠臣孝子，何谓仁义忠恕的定义权。

于是，汉兴，傅介子可以责问龟兹丶楼兰，甚至可以直接砍下楼兰王的首级，送回长安，悬首北阙，震慑天下！

而楼兰人屁都不敢放一个！

于是，陈汤可以一纸文书，发动西域诸国兵马，对匈奴单于发动斩首打击，并留下：明犯强汉者，虽远必诛的典故。

唐人经营西域，甚至越过了葱岭，把手伸到了波斯，在阿富汗建立了护波斯都护府。

更有王玄策，单骑灭了半个印度的传说。

什麽叫汉家自有制度，本以霸王道杂之？

这就是！

王道，就是价值观，就是定义正邪丶善恶丶仁义的权力！

霸道，就是汉唐的兵锋，就是我可以发动一场万里远征，直接隔着几千里，灭掉你的能力！

霸王道，相辅相成。

使哪怕王朝暂时衰落，但只要皇帝稍微振作一下，立刻就能卷土重来。

而且，汉家兵马，只要重新出现，立刻就有着当地人箪食壶浆。

敌对势力内部，更是马上就会陷入分裂。

几乎立刻就有人来联络，主动充当内应，里应外合，帮着作为敌人的汉唐大军，擒杀自家的君主。

赵煦说完，就看向崔中序与李寰，问道：「两位爱卿，可明白了？」

「陛下德音，臣等铭记于心！

」崔中序与李寰连忙表态。

但也没有立刻发表意见。

赵煦见此，便正式开始了面试考核。

他首先问道：「两位爱卿，若在出使过程中，路遇中国之民，为夷狄所欺，该当如何？」

可别小看了，中国人的开拓精神。

事实上，在明州丶广州丶福建丶苏州丶杭州等对外贸易窗口地区。

如今也已经有了大批的从事对外贸易的商贾丶船员。

在一些地区，特别是人地矛盾比较严重的明州丶福建。