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第06节（第6页）

斯通希尔博士还在不知疲倦地唠叨，“我敢预言，我们协会发行量也将会有10倍的增加。

迄今为止，《新约》共有7959种版本。

可是有了那部分——天哪，我还不敢直呼其名的新发现——有了那部分，以后的版本将会掀起对我主崇拜的新热潮。

在詹姆斯王的钦定本中，耶稣只说了个字。

可现在，现在——”

现在，兰德尔只想有人能帮他离开这位口若悬河的大博士。

几分钟后他借口找水喝而溜走了。

可不一会儿又被惠勒抓住去见国家教会顾问会的头儿伊文斯博士。

伊文斯博士要好一些。

他的头发半脱落，表情也一点不阴沉，说话很有分寸，不让你感到过分热情。

他比较讨人喜欢，说的话比那位斯通希尔博士说的数据更让兰德尔感兴趣。

“国家教会顾问会，”

伊文斯说道，“是美国三大教会——新教、东正教和天主教下的33个教堂布道团的官方代办机构。

没有我们在后台撑腰，任何一本新《圣经》都不可能取得极大的成功。

对于惠勒先生那项计划，一开始我们就给予支持，同时对于蒙蒂教授在基督教史上这一具有重大意义的考古发现，表示十分满意，再没有什么能与之相提并论，其意义已经远远超过以色列死海发现的卷轴和埃及哈马迪村发现的纸草的文献。

这一发现的全部意义目前还难以估计。”

“什么是它的全部意义？”

兰德尔问，“当然了，它首次证实了耶稣确实存在过。”

“哦，那不算什么。”

伊文斯说，“毕竟只有主要在德国的少数几个疑问学派曾否认和怀疑耶稣这样的人存在。

事实上大多数研究《圣经》的学者们从没被耶稣的存在过多地引起困惑。

我们一直相信我们的救世主也曾有过像苏格拉底、柏拉图和亚历山大一样辉煌的生命。

亚述人和波斯人对他们著名的领袖留下的信息并不多，然而我们从没怀疑过他们的存在。

至于耶稣，我们对自己说，他活动的范围有限，他的生命也实在太短，他的追随者们是普普通通的人。

因此我们不能期望对一个乡村布道者还会有人给他创造寺庙或塑造神像。

在耶稣生活的那个年代，即便是他的死也是微不足道的。”

兰德尔以前从来没想过这些。

“你真觉得是被忽视了吗？”

“他死的时候吗？当然。

从罗马帝国立场来说，在耶路撒冷对耶稣的审判只是一个小地方的一起扰乱社会秩序的事件。

类似此类案件，在罗马何止几百起。

即便我们看有关耶稣的审判过程的报道，对我们今天来说其价值也只不过是公元30年一篇例行公事的报告而已。

兰德尔先生，很多研究《圣经》的学者对凡能搜集到的任何了解耶稣的人所提供的信息文字材料，都感到异常惊奇和幸运。

然而在各种福音里，我们的确得到了这样的证词。

法庭一向依靠证人的证词作为事实的依据，福音上也就把这种证据给予了我们。

学者们都了解有关缺乏耶稣身世的详细情况的原因是，那些证人并不重视耶稣的身世和他救人的事迹。

他的信徒们也觉得不必去记载历史，因为对他们而言，历史已到头了。