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第1115章 面试2（第4页）

简单的来说，就是没底气，进入各国的权贵阶层。

撑死了，在当地做个类鱿鱼生态位。

只有钱，没有权。

这就很容易，和鱿鱼一样，成为当地权贵们的替罪羊。

也就是，这些人身后真的有一个强大的母国！

虽然这个母国从未在南洋展现过自己的力量，投射过自己的实力。

但，这种隐形的震慑，还是能让人投鼠忌器。

所以也不敢有什麽大的动作。

最多偶尔小范围内，出清一些人。

可现在不一样了！

中原王朝，准备向南洋投射自己的力量。

赵煦甚至都已经准备好了，为了南洋和注撑开战。

这必然完全改变，当地的汉人生态位以及他们的自我认知。

这很正常。

南洋地区的华人，哪怕在近现代的百年屈辱时代，都没有放弃自己的主体性，有着连续的文化传承和民族认同。

抗战时，大批南洋青年回国参战，就是最好的证据。

那麽问题来了。

在中古时代，这个中原王朝影响力极为强盛的时代。

这些地方的汉人家族和社会，在王师的舰船，真的开过去后，他们会做什麽？

都不用想！

以汉人对权力与生俱来的渴望，必然想攫取权力！

明朝初年郑和西西洋，南洋地区就冒出了一大堆的汉人权贵，甚至建立起汉人政权。

所以，赵煦的问题，压根不是在问，崔中序和李寰去了南洋后，遇到有人欺压汉人应该怎麽办？

而是问他们——你们有没有做好给大宋之臣民撑腰的心理准备？

结合赵煦的开场白，实际就是告诉他们一你们此去，是代表朕去南洋走基层，送温暖，宣慰各国汉人遗民的！

崔中序和李寰，都是进士出身。

而且，还是从选海里杀出来的官僚。

哪里听不懂赵煦的潜台词？

赵煦的话刚一出口，他们两人心中就集体浮现出了一句话：上国之臣，不当下邦之君；上国之民，不拜小邦之君。

这是从左传中引申出来的传曰：列国之卿，当小国之君，固周制也。

诸夏内部，大国的卿士，地位就相当于小国的君主。

诸夏之外呢？

当然是上国之臣，高于下邦的君王，上国的百姓，当然可以理直气壮的不拜小国的君王。

此圣人之教也！

而圣人的教诲，不可能有错！

所以，只是略作思考，崔中序便已躬身拜道：「奏知陛下一臣闻传曰：凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷，中国则否！

」

「圣人之教，渊深如海，臣等恭守，不敢有违！

」

李寰俯首：「臣附议！