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魏晋之士尚清谈，无作为，放达任性可为名士，便有许多门第不高的世家刻意转入玄学，借以提升名望门第。

这种行为，被老爹不客气的评为逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之学，诈名之辈，其实是很中肯的，已经悖离了世家传承的根本。

这种现象，在东晋南渡侨姓中最为显著，琅琊王家本非高门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了王衍时则玄风大盛，名气激增，王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前发出清谈误国的感慨。

但这没给后人以警醒，东晋清谈之风有增无减。

南渡四姓之中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等门第，名望不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。

但这只是特定时期的特定现象，王谢之流在东晋以后，家世已经大不如前，只能固守门第以自尊，跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别，以冢中枯骨为美，再也没能有所作为。

隋唐以后，王谢高门荡然无存，反而是固守经术的山东高门相继兴起，传承更久。

正应了沈充所说一时煊赫的无根浮萍。

身处当下之世，老爹沈充能有这样见解，实在是不容易。

“雀儿，你天资聪颖，已经略有格局。

所以要记住，咱们沈家不以入玄弄虚为美。

等你再年长几岁，我会给你延请名师，同样学这《公羊春秋》，无谓效北伧浪荡行径。”

沈充话说到这里，神情已经很郑重，这是在训诫儿子，怕他被世情迷惑，人行邪路。

哪怕没有老爹郑重其事的叮嘱，沈哲子对玄学之风也没有兴趣，美则美矣，于世无益，他心里压根就对沽名钓誉提升家族门第没有兴趣。

只是老爹言辞之间总要对南渡士族加以蔑视，称之为“北伧”

，实在让他有些哭笑不得。

有了这样的言传身教，他想对侨姓有好感都难，难怪历史上南北积怨历久弥新。

甚至到了南朝刘宋时期，还有吴地士人声言恨不能刨了顾荣的祖坟，顾荣就是衣冠南渡的大功臣，身为吴地士人领袖却引北人南来，在许多吴地士人眼中，顾荣就是一个地奸。

不过对于老爹的苦心，沈哲子也是颇为感慨。

世风如此，一两代人尚能自持，以功业治世晋阶，但长此以往却很难坚持下去。

历史上，吴兴沈家数代之后，也发生沈充口中所说“阿世之弊”

的情况，以儒入玄，才完成从地方豪族到士族高门的转变。

不过这一世自己来到这里，这种情况肯定不会再发生。

见儿子态度诚恳，沈充颇为满意，收起了书轴。

他只是提前告诫一番，倒不是要现在就传授。

春秋大义艰深，如果没有一个扎实的基础勉强去学，谬之远矣，有害无益。

“雀儿可知为父为何推却朝廷所许的司空之职？”

沈哲子明白老爹是在考校自己，他虽然也有些想法，但在见识到老爹的权谋后也不敢说自己能够尽知深意，沉吟少许说道：“还请父亲指教。”

“三公高位，人臣之极，朝廷以此诱我，用心可谓歹毒。

我如果受此诱惑，是卖恩主邀名位，琅琊王氏必不能再容我，虽居其位，亦树悍敌，这是其一。”

沈充正色道：“当然，王氏为乱在先，日后肯定会有一段时间喑声养晦，未必敢即刻对付我。

但三公人望之位，我若以损德而居之，是自绝于人，为人唾弃，无所声援。

虽处高位，难受其寒，又有王门悍敌，不久后肯定是群起而攻，再无生机。

这是以时谤杀我，甚于刀兵！”

听到老爹的详解，沈哲子也是凛然心寒，对古人的老谋深算又有一个全新的认知，看似简单的一个虚名诱惑居然隐藏这么狠毒的用意。

看来自己这点智商，想要在这东晋时代安稳混下去实在不大够用。

不过幸好老爹不再弄险，背靠这棵大树，自己还有足够的时间去学习长进，不至于昏昏然不知死之将至。

回想历史上老爹在面对朝廷如此诱惑下，大概也是看出背后隐藏要置其于死地的用意才断然拒绝，继而决定一条道走到黑，悍然起兵西向建康，不乏悲愤之气。