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“盖天地造化之道，不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。

虽分五行，而实一阴一阳运用之，虽阴阳运用，而实一气来往运用之。

故其象：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。

从中而始，从中而终。

始之终之，无非一气，无非一中。

中也者，天下之大本也。

即土宫中和合四象也。

和也者，天下之达道也，即四象在外一气流行也。

中者，和也、一气也，总是太极也。”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。”

“塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。”

“反者道之动﹔弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。”

“致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。”

“夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。”

“执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。”

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。