第760章 反扑
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刮大风网线坏了留一章抱歌臣等参见陛下。”
几个身披甲胄的禁33军大将迈步走进大殿,恭身行礼。
明钦抬眼一扫,只见鸷长缨、歧蛇王、宋佗都在其中,他已经见怪不怪了。暗道:“莫非真的是天网恢恢,报应不爽,这一世他们逼死了玉妃,来世才会在楼雪晴手里险死还生,若非明钦设法周旋,几乎是必死无疑。
“几位将军,你们围住朕的寝宫做什么?”
鸷长缨现在的身份是中军大将解横海,手握众兵,“回禀陛下,兵士们都说黄相国奸佞误国,是导致这场叛乱的罪魁祸首,要求将他绳之以法,如若陛下不肯答允,他们都不愿再向西海进发。”
龙族皇城在东海方丈岛,这次鼋、鼍二贼率领大军从蓬莱、瀛洲两路杀来,龙族大军节节败退,损失惨重,龙明皇带领皇子、后妃逃离金玉琉璃宫,取道北海往西海凤麟洲躲避。
明钦冷哼道:“国家自有法度,倘若黄相国奸佞误国,证据确凿,可免去官职,交由大理寺审问,他是朝廷大员,岂能草菅人命。”
解横海面无表情的道:“陛下,兵士都是粗野之人不识朝廷法度,况且现在是非常时期,大理寺官署不全,无法审案。黄忠国欺君误国,罪恶滔天,请陛下下旨即刻处死,无须审判。”
“放肆,你们敢要胁陛下,欺君罔上,跟鼋、鼍二贼有什么区别?”
黄家姐妹是龙明皇御封的一品夫人,颇通术法,不比寻常柔弱女子。
六军大将摆明了车马要将黄家兄妹诛除殆尽。诸女自然不会坐以待毙。
解横海冷笑道:“这是六军将士的请求,末将岂敢造次。还望陛下为江山社稷为重,早定大计。”
黄家姐妹嗤之以鼻,这事她们心事肚明,若非有人从中策动,禁军将士就算有天大胆子,安敢聚众哗变。
龙明皇年事已高,叛变一起,便打算授命太子为天下兵马大元帅,统领大军讨平叛逆。
太子和黄忠国颇有仇隙,黄家兄妹权势熏天都缘于龙明皇的宠信。倘若太子继位,地位不免一落千丈。蓬壶夫人和黄家兄弟商议,唆使玉妃阻止龙明皇内禅。
这样一来,太子怀恨在心,便有了今日的哗变,调动六军将领除掉黄家兄妹。
“岂有此理。尔等煽惑禁军,聚众谋逆,反指我等为奸佞,真是颠倒黑白,可笑之极。”
蓬壶夫人就是风飘尘,在姐妹中间最是艺高胆大,修为了得。掌心寒光一闪,变化出一柄纤薄如纸的软剑,侵身而至,朝着解横海头颈疾刺。
“妖妇,休得猖狂。”
几位将领悍然逼宫,就是要尽诛黄家兄妹,将太子扶上龙皇宝座,他们都身披甲胄,腰悬利剑,顾不得龙明皇在旁,巴忠大喝一声,拔出佩剑,和蓬壶夫人斗在一起。
这个时代的功法虽不如后世的纷繁精妙,却是元气淋漓,有些以力争雄的意思。
巴忠的剑法固然是大开大阖,贯注着一股浓烈的杀气。蓬壶夫人身为女子,剑招却凌厉泼辣,半点不落下风。
“二妹,我来助你。”
方壶夫人、瀛壶夫人和秋零雨纷纷上阵,她们一个个剑法劲疾,并不在蓬壶夫人之下,若能将几个禁军将领擒下,说不定真有翻盘的机会。
歧蛇王、宋佗之流的修为本来就和风飘絮、海尚湮在伯仲之间,风飘尘、秋零雨要强胜一些,鸷长缨的功力又在众人之上。
这一世的强弱也没有大的变化,只是鸷长缨没有朱红索帮手,明显逊色不少。
诸女一阵抢攻,宛如凶猛的雌豹,倒将一干身披甲胄的大将逼得左支右绌,统兵大将未必武艺高强,况且穿着沉厚的甲胄,比斗起来甚是累赘。
殿外传来叮零的弹剑之声,好似龙吟凤鸣,响遏行云。
一个大袖飘飘的道者翩飞而至,五绺长髯,袍袖鼓动,手中持一把长剑,发束道冠,相貌清癯,仿佛青松白鹤,颇有几分仙风道骨。
道者手提长剑,看起来极为随意,眼看众人斗得难解难分,剑尖微颤,身形飘忽变幻,耳听的铛鎯声响不绝于耳,黄家姐妹惊呼连声,一个个退出战团,花容失色。
这道者随手一剑,恰似击其半渡,往往命中要害,黄家姐妹剑招被破,自然不能抵挡,若是退的慢些,怕不有性命之忧。
“你是什么人,陛下面前,安敢放肆。”
蓬壶夫人大是不服,偏又忌惮道者的剑法,不敢再轻举妄动。
“贫道乃太玄都楚玄成,见过龙皇陛下。”
道者打个稽首,笑眯眯地道。
“太玄都?”
明钦暗自寻思,这楚玄成是太玄都的人,且又剑法高明,莫非和楚惜诺有什么关联?
祖龙在银河之战败于九天玄女之手,四灵豪杰趁机揭竿而起,龙族子弟害怕遭到报复,都潜藏到江河湖海之中。广大平陆都被妖族占据,十洲三岛自从龙伯国大败神族,老龙吉迎娶西王母,几乎都落入龙族的掌握。
虽然天皇帝俊趁着龙族衰落收复了昆仑神庭,七海本是东王公、西王母和风神禺彊苦心经营的结果,海外神族和龙族相互勾结,根本没有天界插手的份。
太玄都本是三天君的治处,在北海玄洲,三天君、五老君在神族地位极高,代表着三才五行,和四象天尊、八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。
三天君、五老君是海外神系的实权人物,万族大战之后,帝俊退位,西王母入主天庭,海外神系并入天庭,三天君、五老君被三清和五方五老取代,海外神系便没落了,成为远离权力中枢的散仙。
祖龙之后,赤龙帝、青龙帝、黑龙帝、蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝,和海外神系共同统治七海,甚至很多龙族帝王也热衷修道,取一些道号,以仙王自居。包括许多公主、后妃也雅好此道。
除了东王公、西王母居住的扶桑、昆仑二岛,就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高,权势最大。
玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公,实权要比后来的三清大的多。
三清指的是太清太上老君,玉清元始天尊,上清灵宝道君,尊位在六御天帝之上。
太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师、太傅、太保,虽然尊贵非凡,其实并没有什么职权。
三天君指的是司马、司徒、司空,掌握着生杀大权。
万族大战之后,西王母入主天庭,扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位,即便五方五老,西天佛老、南海观音之类也多是些外教人士。其他像福、禄、寿三星算是叫得上名号的,似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大,玉帝和王母恐怕都不想得罪。
寿星即是南极仙翁,元始天尊的儿子,四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖,他和东极青华大帝(即太乙救苦天尊)都派遣坐骑下界为妖,坐骑有资格下界为妖的,天庭也就太上老君和东、南两位天帝,灵山则有观音、文殊、普贤几位菩萨,可见这些人地位相当。
二十四宿中的奎木狼也下凡为妖,他本来就是截教门徒,妖族子弟,地位和青狮、白象之类的坐骑差不多。
当然寿星的白鹿似乎道行平平,远远不能和九灵元圣、青牛兕大王相比,九灵元圣的名号就不同凡响,元圣可是周公、孔子的谥号,九头狮虽然出身天妖家族,这个名号可比七大妖圣份量重多了。
事实上九灵元圣确实得道之士,不但神通广大,不可测度,擒捉孙悟空不但不倚恃什么法宝,几乎不费吹灰之力。而且孙悟空等人将他的七个干孙子煎调烹炸吃了个精光,九灵元圣始终没有开杀戒,可见他确有天道眼光,是妖族难得一见的人物。
这也难怪,九灵元圣的主人不但身份尊贵,而且道行奇高,他是天皇帝俊的嫡孙,太上老君的弟子,二郎神的兄长,战国之时下山传道,和墨翟齐名,在百家争鸣,群星闪耀的时代,杨朱的贵生之学号称显学,自然是智力超群的圣贤。
遗憾的是杨朱并没有著作流传,孟子又对他有所批评,列子伪书,又将魏晋时期颓废享乐的思想归结到杨朱名下,这就使他的名声远远无法和孔子、墨子相比。
孟子批评杨朱和墨子说,‘杨朱‘为我’是无君,墨子‘兼爱’是无父,无君、无父是禽+兽’。
禽+兽这个词有很强的感情色彩,容易造成后人的误解。词语本身并没有感情色彩,很多人道听途说,不去注意词语的意思,慢慢就有了感情色彩。所以后人往往要换一个客观平和的说法来规避这种感情色彩,像厕所、茅房叫作卫生间就属于此类。
禽+兽即鸟兽,如同后世说的动物,孟子并非谩骂墨子、杨朱为鸟兽,只是从两人为我、兼爱的观点,得出无君、无父的结论,而动物没有政治组织,也没有孝养观念,‘鸟鸦反哺、羊羔跪乳’这种现象之所以得到人们的赞许,便是因为这种行为符合人类的观念。
杨朱还有一句遭人诟病的话,就是‘拔一毛利天下而不为’,被看成是极度的自私。杨朱和墨子的为人作风差别很大,后来三圣母和墨子相爱,遭到杨朱兄弟的反对,可能也有这种关系。
墨子宣扬兼爱、非攻,摩顶放踵利天下而为之,杨朱则认为人人都应该洁身自好,很多人其实能不去危害别人就够好了,就天下太平了,‘拔一毛利天下’本来也不能成立,一个人能‘拔一毛利天下’,便能‘为一毛而损天下’。
杨朱学派虽然没有著作流传,作为杂家的《吕氏春秋》却保存了杨朱的观点。
俗话说,‘物以类聚,人以群分’。太上老君、杨朱都是于天下万民大有功绩的人物,观音、文殊、普贤转入佛门之前,本是元始天尊门下十二金仙,参加过封神大战。至于南极仙翁则无所表见,他的坐骑自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世虽然还是道门领袖,对仙界格局已经没什么大的影响,甚至整个海外神族都实力涣散,远远无法和龙族时代相比。
龙族时代是太玄都声光最盛的时期,掌管着七海的仙道势力,可以左右到龙皇的废立。阐、截两教也是在太玄都、紫府宫衰落以后才兴盛起来的。
太玄都和龙族相互依存,相互利用,龙族的衰微也使太玄都彻底失去了对七海仙道势力的控制。
明钦也是从楼雪晴、楚惜诺那里听说起紫宫府、太玄都这种渊源深远的仙府,后世的情景和龙族时代很不一样,仙道门派都成了朝廷的附庸,虽然也能掌管天下道士,不过是一个衙门的性质。
后世的道统都在天师道,天师道是张道陵传下来的。他虽然是四大天师之一,很得玉皇大帝的信任。但四大天师相当于玉皇大帝的秘书处,辈份太低,很难有所作为。天师道当然也就没有多大能力影响凡间帝王了。
龙族时代海外神族实力还很强大,东王公、西王母都独占一岛,封地广大,风神禺彊是八大天神之一,北极阴神烛龙也是实力强横的古神,挟持着钟山天帝,有号令诸侯的野心。
三天君位列三公,又是神族的实权人物。当初龙族大军压境,夸父一战而殁,神族仓猝逃离昆仑神都,能够飞往天界只有天皇帝俊少数人,绝大多数神族子民都乘坐五艘仙葫迁徙海外,丁口有数十亿之多。
和龙伯国的海战至为惨烈,死伤亿万,五艘仙葫损失过半,神族被迫向龙族求和,连西王母都委身下嫁给老龙吉。
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刮大风网线坏了留一章抱歌臣等参见陛下。”
几个身披甲胄的禁33军大将迈步走进大殿,恭身行礼。
明钦抬眼一扫,只见鸷长缨、歧蛇王、宋佗都在其中,他已经见怪不怪了。暗道:“莫非真的是天网恢恢,报应不爽,这一世他们逼死了玉妃,来世才会在楼雪晴手里险死还生,若非明钦设法周旋,几乎是必死无疑。
“几位将军,你们围住朕的寝宫做什么?”
鸷长缨现在的身份是中军大将解横海,手握众兵,“回禀陛下,兵士们都说黄相国奸佞误国,是导致这场叛乱的罪魁祸首,要求将他绳之以法,如若陛下不肯答允,他们都不愿再向西海进发。”
龙族皇城在东海方丈岛,这次鼋、鼍二贼率领大军从蓬莱、瀛洲两路杀来,龙族大军节节败退,损失惨重,龙明皇带领皇子、后妃逃离金玉琉璃宫,取道北海往西海凤麟洲躲避。
明钦冷哼道:“国家自有法度,倘若黄相国奸佞误国,证据确凿,可免去官职,交由大理寺审问,他是朝廷大员,岂能草菅人命。”
解横海面无表情的道:“陛下,兵士都是粗野之人不识朝廷法度,况且现在是非常时期,大理寺官署不全,无法审案。黄忠国欺君误国,罪恶滔天,请陛下下旨即刻处死,无须审判。”
“放肆,你们敢要胁陛下,欺君罔上,跟鼋、鼍二贼有什么区别?”
黄家姐妹是龙明皇御封的一品夫人,颇通术法,不比寻常柔弱女子。
六军大将摆明了车马要将黄家兄妹诛除殆尽。诸女自然不会坐以待毙。
解横海冷笑道:“这是六军将士的请求,末将岂敢造次。还望陛下为江山社稷为重,早定大计。”
黄家姐妹嗤之以鼻,这事她们心事肚明,若非有人从中策动,禁军将士就算有天大胆子,安敢聚众哗变。
龙明皇年事已高,叛变一起,便打算授命太子为天下兵马大元帅,统领大军讨平叛逆。
太子和黄忠国颇有仇隙,黄家兄妹权势熏天都缘于龙明皇的宠信。倘若太子继位,地位不免一落千丈。蓬壶夫人和黄家兄弟商议,唆使玉妃阻止龙明皇内禅。
这样一来,太子怀恨在心,便有了今日的哗变,调动六军将领除掉黄家兄妹。
“岂有此理。尔等煽惑禁军,聚众谋逆,反指我等为奸佞,真是颠倒黑白,可笑之极。”
蓬壶夫人就是风飘尘,在姐妹中间最是艺高胆大,修为了得。掌心寒光一闪,变化出一柄纤薄如纸的软剑,侵身而至,朝着解横海头颈疾刺。
“妖妇,休得猖狂。”
几位将领悍然逼宫,就是要尽诛黄家兄妹,将太子扶上龙皇宝座,他们都身披甲胄,腰悬利剑,顾不得龙明皇在旁,巴忠大喝一声,拔出佩剑,和蓬壶夫人斗在一起。
这个时代的功法虽不如后世的纷繁精妙,却是元气淋漓,有些以力争雄的意思。
巴忠的剑法固然是大开大阖,贯注着一股浓烈的杀气。蓬壶夫人身为女子,剑招却凌厉泼辣,半点不落下风。
“二妹,我来助你。”
方壶夫人、瀛壶夫人和秋零雨纷纷上阵,她们一个个剑法劲疾,并不在蓬壶夫人之下,若能将几个禁军将领擒下,说不定真有翻盘的机会。
歧蛇王、宋佗之流的修为本来就和风飘絮、海尚湮在伯仲之间,风飘尘、秋零雨要强胜一些,鸷长缨的功力又在众人之上。
这一世的强弱也没有大的变化,只是鸷长缨没有朱红索帮手,明显逊色不少。
诸女一阵抢攻,宛如凶猛的雌豹,倒将一干身披甲胄的大将逼得左支右绌,统兵大将未必武艺高强,况且穿着沉厚的甲胄,比斗起来甚是累赘。
殿外传来叮零的弹剑之声,好似龙吟凤鸣,响遏行云。
一个大袖飘飘的道者翩飞而至,五绺长髯,袍袖鼓动,手中持一把长剑,发束道冠,相貌清癯,仿佛青松白鹤,颇有几分仙风道骨。
道者手提长剑,看起来极为随意,眼看众人斗得难解难分,剑尖微颤,身形飘忽变幻,耳听的铛鎯声响不绝于耳,黄家姐妹惊呼连声,一个个退出战团,花容失色。
这道者随手一剑,恰似击其半渡,往往命中要害,黄家姐妹剑招被破,自然不能抵挡,若是退的慢些,怕不有性命之忧。
“你是什么人,陛下面前,安敢放肆。”
蓬壶夫人大是不服,偏又忌惮道者的剑法,不敢再轻举妄动。
“贫道乃太玄都楚玄成,见过龙皇陛下。”
道者打个稽首,笑眯眯地道。
“太玄都?”
明钦暗自寻思,这楚玄成是太玄都的人,且又剑法高明,莫非和楚惜诺有什么关联?
祖龙在银河之战败于九天玄女之手,四灵豪杰趁机揭竿而起,龙族子弟害怕遭到报复,都潜藏到江河湖海之中。广大平陆都被妖族占据,十洲三岛自从龙伯国大败神族,老龙吉迎娶西王母,几乎都落入龙族的掌握。
虽然天皇帝俊趁着龙族衰落收复了昆仑神庭,七海本是东王公、西王母和风神禺彊苦心经营的结果,海外神族和龙族相互勾结,根本没有天界插手的份。
太玄都本是三天君的治处,在北海玄洲,三天君、五老君在神族地位极高,代表着三才五行,和四象天尊、八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。
三天君、五老君是海外神系的实权人物,万族大战之后,帝俊退位,西王母入主天庭,海外神系并入天庭,三天君、五老君被三清和五方五老取代,海外神系便没落了,成为远离权力中枢的散仙。
祖龙之后,赤龙帝、青龙帝、黑龙帝、蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝,和海外神系共同统治七海,甚至很多龙族帝王也热衷修道,取一些道号,以仙王自居。包括许多公主、后妃也雅好此道。
除了东王公、西王母居住的扶桑、昆仑二岛,就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高,权势最大。
玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公,实权要比后来的三清大的多。
三清指的是太清太上老君,玉清元始天尊,上清灵宝道君,尊位在六御天帝之上。
太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师、太傅、太保,虽然尊贵非凡,其实并没有什么职权。
三天君指的是司马、司徒、司空,掌握着生杀大权。
万族大战之后,西王母入主天庭,扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位,即便五方五老,西天佛老、南海观音之类也多是些外教人士。其他像福、禄、寿三星算是叫得上名号的,似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大,玉帝和王母恐怕都不想得罪。
寿星即是南极仙翁,元始天尊的儿子,四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖,他和东极青华大帝(即太乙救苦天尊)都派遣坐骑下界为妖,坐骑有资格下界为妖的,天庭也就太上老君和东、南两位天帝,灵山则有观音、文殊、普贤几位菩萨,可见这些人地位相当。
二十四宿中的奎木狼也下凡为妖,他本来就是截教门徒,妖族子弟,地位和青狮、白象之类的坐骑差不多。
当然寿星的白鹿似乎道行平平,远远不能和九灵元圣、青牛兕大王相比,九灵元圣的名号就不同凡响,元圣可是周公、孔子的谥号,九头狮虽然出身天妖家族,这个名号可比七大妖圣份量重多了。
事实上九灵元圣确实得道之士,不但神通广大,不可测度,擒捉孙悟空不但不倚恃什么法宝,几乎不费吹灰之力。而且孙悟空等人将他的七个干孙子煎调烹炸吃了个精光,九灵元圣始终没有开杀戒,可见他确有天道眼光,是妖族难得一见的人物。
这也难怪,九灵元圣的主人不但身份尊贵,而且道行奇高,他是天皇帝俊的嫡孙,太上老君的弟子,二郎神的兄长,战国之时下山传道,和墨翟齐名,在百家争鸣,群星闪耀的时代,杨朱的贵生之学号称显学,自然是智力超群的圣贤。
遗憾的是杨朱并没有著作流传,孟子又对他有所批评,列子伪书,又将魏晋时期颓废享乐的思想归结到杨朱名下,这就使他的名声远远无法和孔子、墨子相比。
孟子批评杨朱和墨子说,‘杨朱‘为我’是无君,墨子‘兼爱’是无父,无君、无父是禽+兽’。
禽+兽这个词有很强的感情色彩,容易造成后人的误解。词语本身并没有感情色彩,很多人道听途说,不去注意词语的意思,慢慢就有了感情色彩。所以后人往往要换一个客观平和的说法来规避这种感情色彩,像厕所、茅房叫作卫生间就属于此类。
禽+兽即鸟兽,如同后世说的动物,孟子并非谩骂墨子、杨朱为鸟兽,只是从两人为我、兼爱的观点,得出无君、无父的结论,而动物没有政治组织,也没有孝养观念,‘鸟鸦反哺、羊羔跪乳’这种现象之所以得到人们的赞许,便是因为这种行为符合人类的观念。
杨朱还有一句遭人诟病的话,就是‘拔一毛利天下而不为’,被看成是极度的自私。杨朱和墨子的为人作风差别很大,后来三圣母和墨子相爱,遭到杨朱兄弟的反对,可能也有这种关系。
墨子宣扬兼爱、非攻,摩顶放踵利天下而为之,杨朱则认为人人都应该洁身自好,很多人其实能不去危害别人就够好了,就天下太平了,‘拔一毛利天下’本来也不能成立,一个人能‘拔一毛利天下’,便能‘为一毛而损天下’。
杨朱学派虽然没有著作流传,作为杂家的《吕氏春秋》却保存了杨朱的观点。
俗话说,‘物以类聚,人以群分’。太上老君、杨朱都是于天下万民大有功绩的人物,观音、文殊、普贤转入佛门之前,本是元始天尊门下十二金仙,参加过封神大战。至于南极仙翁则无所表见,他的坐骑自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世虽然还是道门领袖,对仙界格局已经没什么大的影响,甚至整个海外神族都实力涣散,远远无法和龙族时代相比。
龙族时代是太玄都声光最盛的时期,掌管着七海的仙道势力,可以左右到龙皇的废立。阐、截两教也是在太玄都、紫府宫衰落以后才兴盛起来的。
太玄都和龙族相互依存,相互利用,龙族的衰微也使太玄都彻底失去了对七海仙道势力的控制。
明钦也是从楼雪晴、楚惜诺那里听说起紫宫府、太玄都这种渊源深远的仙府,后世的情景和龙族时代很不一样,仙道门派都成了朝廷的附庸,虽然也能掌管天下道士,不过是一个衙门的性质。
后世的道统都在天师道,天师道是张道陵传下来的。他虽然是四大天师之一,很得玉皇大帝的信任。但四大天师相当于玉皇大帝的秘书处,辈份太低,很难有所作为。天师道当然也就没有多大能力影响凡间帝王了。
龙族时代海外神族实力还很强大,东王公、西王母都独占一岛,封地广大,风神禺彊是八大天神之一,北极阴神烛龙也是实力强横的古神,挟持着钟山天帝,有号令诸侯的野心。
三天君位列三公,又是神族的实权人物。当初龙族大军压境,夸父一战而殁,神族仓猝逃离昆仑神都,能够飞往天界只有天皇帝俊少数人,绝大多数神族子民都乘坐五艘仙葫迁徙海外,丁口有数十亿之多。
和龙伯国的海战至为惨烈,死伤亿万,五艘仙葫损失过半,神族被迫向龙族求和,连西王母都委身下嫁给老龙吉。
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